HOT ! 【真筆】茶掛　歳月不待人◆大徳寺派 芳徳禅寺 前大徳 柳生紹尚　共箱・タトウ箱付

１２月１５日までの限定価格になります！■画　題■ 「茶掛　歳月不待人◆大徳寺派 芳徳禅寺 前大徳 柳生紹尚」■寸　法■ （約）幅 ３５.８cm× 丈 １７５cm・軸先寸■略　歴■ 　柳生紹尚（やぎゅう じょうしょう）奈良　柳生芳徳禅寺 住職。堀内宗心　兼中斎　茶掛軸　一行　松無古今色　茶道具。同年、大徳寺専門道場にて掛塔（かとう）。タイムセール　掛け軸 玄奘法师像 民国二十二年(1933年)作。大徳寺 塔頭三玄院 先代住職 藤井誡堂老師より「顕道」「紹尚」を拝命。金子光晴　絶望の精神史　草稿44枚　肉筆原稿　サイン　署名。こちらの茶掛　歳月不待人（歳月人を待たず） は、臨済宗大徳寺派 柳生芳徳禅寺 住職 柳生紹尚老師の真筆の書でございます。【茶道具】 大徳寺 矢野一甫和尚筆 軸　一行「渓梅一朶香」茶掛け　軸C139。　　紙本：墨書。李白 空海 光雅 白楽天 白蘭 道風 /条幅 半切 半紙 枯紙。～歳月不待人（歳月人を待たず）とは～年月は瞬く間に過ぎ去って行き、人を待ってはくれない。【洮河緑石の双キ龍吉祥廻文硯】◆墨流し状波紋の潤緑美石◆約八吋◆唐木共箱◆希少硯。そのまま読めば、時を逃さず一瞬を大切にして勉学に励むべしということになります。大徳寺　大道筆　茶掛軸　一行　福寿　画賛　茶道具。ということになります。臨書　色紙　恋をした当時はだれでも詩人だ　表装済み。今日只今を大切に生きる、禅の要諦であり極意です。孟法師碑　臨書半紙手本　提山　肉筆。臨済宗　大徳寺派　高僧。昭和３７年　花園大学卒業。臨書　色紙　住めば都　表装済み。臨書　色紙　雄辯は銀沈黙は金　表装済み。小田雪窓老師（大徳寺 第４８９世）に師事する。昭和４０年　柳生芳徳禅寺に帰り、昭和４７年住職となる。臨書　色紙　秋晴れにピアノ無韻の時永し　表装済み。100】「一家全慶」　 佐藤純吉作　掛軸　にわとり。先代住職 橋本定芳師のあとを受け児童福祉施設「成美学寮」や正木坂剣禅道場にて活躍中。本紙・表装ともに使用感のない美品でございます。掛軸 白隠 紙本 書 布袋図 年代物 時代物 共箱。オーギュスト・ラシネの服飾史の古典「The Costume History」。関防印は心如水（心 水の如し）でございます。軸先：木製　黒塗。【澄泥硯　蝦頭紅の美石】◆蘇州霊巌山の自然石◆約六吋◆唐木塗箱入◆磨墨溌墨佳。平尾孤徃書折帖　「白楽天詩」。　　箱書、花押があります。　付属品：共箱、タトウ箱付です。Ｂフライデー蔵出し特価令和 書作品 清水寺貫主　森 清範真筆41×38cm。臨書　色紙　玉磨かざれば光なし　表装済み。という意味で、漢の詩人の陶淵明（とうえんめい）という人の「雑詩」という詩の最後の一節です。及時當勉勵　歳月不待人とあり、及時當勉勵の意味は時に及んで当に勉励するべし。臨書　色紙　自然に帰れ　表装済み。003 【入手困難】清水公照 石板彫刻 『心』直筆揮毫 黒御影石。ただ、詩全体からの流れから読み取ると勉励というのは、勉学ではなく、お酒を飲んで大いに楽しむことで、本来の意味はぼやぼやしていると楽しい時を逃し、充実した時間を味わうことなく年老いて死んでしまうかもしれない。だからその時々に真剣に向かい合いなさい。⑨掛軸　三浦成珠/波跳び兎之図/鑑定保証付/桐共箱付。臨書　色紙　雀百まで踊り忘れず　表装済み。時間は過ぎてしまうから、その時間の一瞬一瞬を大事にせよということになります。急ぐわけでもなく、無駄に過ごすわけでもなく、ただその時間を大事に真剣に過ごす。紅白梅に小禽　野川朝邨　掛け軸　共箱あり。臨書　色紙　蒲公英のかたさや海の白一輪　表装済み。