HOT ! 【真筆】茶掛け 茶掛　平常心是道◆大徳寺 塔頭総見院 山岸久祐　共箱・タトウ箱付

■画　題■「茶掛　平常心是道◆大徳寺 塔頭 総見院 住職　山岸久祐」　■寸　法■（約）幅 ３６cm× 丈 １７９.５cm・軸先寸 　■略　歴■　山岸久祐（やまぎし きゅうゆう）京都市出身。臨書　色紙　秋晴れにピアノ無韻の時永し　表装済み。令和元年（２０１９年）１０月２日遷化。掛軸 白隠 紙本 書 布袋図 年代物 時代物 共箱。臨済宗大徳寺派 大本山 大徳寺の塔頭（たっちゅう）寺院。【澄泥硯　蝦頭紅の美石】◆蘇州霊巌山の自然石◆約六吋◆唐木塗箱入◆磨墨溌墨佳。経年劣化はご了承ください。Ｂフライデー蔵出し特価令和 書作品 清水寺貫主　森 清範真筆41×38cm。　　紙本：墨書。臨書　色紙　自然に帰れ　表装済み。〜平常心是道（びょうじょうしんこれどう）とは〜何か特別のことではなく、行住坐臥（ぎょうじゅうざが）の日常生活そのものが悟りにほかならないという意味です。⑨掛軸　三浦成珠/波跳び兎之図/鑑定保証付/桐共箱付。「この造作（ぞうさ）にわたらぬ何ともない心が、そのまま人の道である。紅白梅に小禽　野川朝邨　掛け軸　共箱あり。道はしかめつらしいものでも、高遠なものでもない。臨書　色紙　野路の果て遠樹の上　表装済み。。タイムセール　掛け軸 玄奘法师像 民国二十二年(1933年)作。前臨済宗大徳寺派宗務総長。前大徳寺 塔頭（たっちゅう）総見院 住職。100】「一家全慶」　 佐藤純吉作　掛軸　にわとり。金子光晴　絶望の精神史　草稿44枚　肉筆原稿　サイン　署名。　７２歳。総見院（そうけんいん）は、織田信長公の菩提寺。オーギュスト・ラシネの服飾史の古典「The Costume History」。【茶道具】 大徳寺 矢野一甫和尚筆 軸　一行「渓梅一朶香」茶掛け　軸C139。本紙に若干のシワあります。表装は良い状態です。平尾孤徃書折帖　「白楽天詩」。李白 空海 光雅 白楽天 白蘭 道風 /条幅 半切 半紙 枯紙。こちらの茶掛　平常心是道 は、臨済宗大徳寺派 大本山 大徳寺 塔頭（たっちゅう）総見院 前住職　山岸久祐老師の真筆の書でございます。軸先：木製　黒漆塗。臨書　色紙　玉磨かざれば光なし　表装済み。【洮河緑石の双キ龍吉祥廻文硯】◆墨流し状波紋の潤緑美石◆約八吋◆唐木共箱◆希少硯。　　箱書、花押があります。　付属品：共箱、タトウ箱付です。003 【入手困難】清水公照 石板彫刻 『心』直筆揮毫 黒御影石。大徳寺　大道筆　茶掛軸　一行　福寿　画賛　茶道具。利休居士は、「茶の湯とは、ただ湯を沸かし、茶を点てて飲むばかりなるものとこそ知れ」と詠じられたのも、同じ肚からであります。芳賀幸四郎著「禅語の茶掛　一行物」によると、平常心とは、ああしよう、こうしようと作為する心・思慮分別やああすべきでない、こうすべきであるという規範の意識などをきれいに棚あげした、文字通りの無造作な心・はからいの無い心のことです。臨書　色紙　雀百まで踊り忘れず　表装済み。臨書　色紙　恋をした当時はだれでも詩人だ　表装済み。寒ければ衣を重ね、腹がへったら飯を食い、くたびれたら寝る。この平常心のほかに別の道はない。臨書　色紙　蒲公英のかたさや海の白一輪　表装済み。臨書　色紙　白蓮さきて風は秋　表装済み。」というのが、この平常心是道の一語の肚です。この自然法爾（じねんほうに）の平常心（びょうじょうしん）をわがものとし、禅者としてまた茶人として「平常心是れ道」の実境涯に到り、そこから人生を悠々と味わい自由に生きたいものです。臨書　色紙　塵もつもれば山となる　表装済み