HOT ! ★古美術！　在銘 若翁 朱印不知火人 菊如 朱印光琳 秋の画 /刈萱図

在銘『若翁』七十七歳　朱印『不知火人』『菊如』　 朱印 『光琳』秋の画 / 刈萱図　掛軸 茶掛け 茶道上部/長月庵若翁による後鳥羽上皇を踏まえた歌堀若翁 ほり-じゃくおう 1734－1814*　江戸時代中期-後期の俳人。100】「一家全慶」　 佐藤純吉作　掛軸　にわとり。若翁は肥前大村の藩士で、姓を堀氏名を徳輝通称孫左ヱ門、雅号を桃園・菊如・不知火人・白雲盧などと号し、経学に精通詩歌・俳諧の道に長じ、最後の住地の三重県伊賀市の愛染院故郷塚再興のときは年七十七だった。金子光晴　絶望の精神史　草稿44枚　肉筆原稿　サイン　署名。愛染院は三重県伊賀市にある真言宗豊山派の寺院である。掛軸 白隠 紙本 書 布袋図 年代物 時代物 共箱。文治建久年間に憲深僧正がこの地で後鳥羽天皇の病気平癒を祈願し勅によって偏光山愛染院願成寺号を賜り、日向の法印鏡覚阿闍梨を開基とした。オーギュスト・ラシネの服飾史の古典「The Costume History」。若翁は芭蕉の顕彰に尽くしたことで知られている。【茶道具】 大徳寺 矢野一甫和尚筆 軸　一行「渓梅一朶香」茶掛け　軸C139。当寺は松尾芭蕉生家の菩提所でもある。【澄泥硯　蝦頭紅の美石】◆蘇州霊巌山の自然石◆約六吋◆唐木塗箱入◆磨墨溌墨佳。芭蕉は愛染院のすぐ西で誕生し、29歳までこの地で過ごした。平尾孤徃書折帖　「白楽天詩」。その後江戸、元禄7年（1694年）大阪市南御堂花屋で病没した。李白 空海 光雅 白楽天 白蘭 道風 /条幅 半切 半紙 枯紙。遺骸は義仲寺に葬られたが、臨終に馳せ参じた伊賀の門人、服部土芳、貝増卓袋は遺髪を奉じて帰り愛染院に埋め、故郷塚（こきょうづか）ととなえた。Ｂフライデー蔵出し特価令和 書作品 清水寺貫主　森 清範真筆41×38cm。【翻】後鳥羽上皇の仰せられしほそき一すしのミことはを守りなから古翁の申され けるよしかるかやのすかたも 道のたよりかな 七十七老 若翁【訳】後鳥羽上皇のおっしゃられた「細き一筋御言葉」を守りながら古翁が申された由刈萱の姿も道の便り哉 解釈:(丈が高い)刈萱の姿もまた、道の便りにするところであることよ【註】 細き一筋の御言葉...松尾芭蕉の俳文である『柴門辞』に以下のような文言があり、これを踏まえたものと思われる。臨書　色紙　玉磨かざれば光なし　表装済み。 後鳥羽上皇の書かせ給ひしものにも、「これらは歌に實ありて、しかも悲しびを添ふる」と宣ひ侍りしとかや。【洮河緑石の双キ龍吉祥廻文硯】◆墨流し状波紋の潤緑美石◆約八吋◆唐木共箱◆希少硯。さればこの御言葉を力とし て、其の細き 一筋をたどり失ふる事なかれ。臨書　色紙　自然に帰れ　表装済み。猶、「古人の跡を求めず、古人の求めたる所を求めよ」と、南山大師の筆の道も見えたり。003 【入手困難】清水公照 石板彫刻 『心』直筆揮毫 黒御影石。 これは芭蕉の門人である森川許六との別離の言葉とのこと下部　/朱印 『光琳』秋の画/刈萱図上貼長月庵若翁の歌中の刈萱/オガルカヤの図。大徳寺　大道筆　茶掛軸　一行　福寿　画賛　茶道具。寸法：全体高さ158cm 　幅31.2cm 画寸　高さ81cm 　幅26.8cm再表装済みにて状態は良好です