HOT ! 【真筆】茶掛け　山花開似錦◆大徳寺派 慈眼寺 前大徳 澤 梁堂　共箱・タトウ箱付

■画　題■「茶掛　山花開似錦◆大徳寺派 慈眼寺 前大徳 澤 梁堂」　■寸　法■（約）幅 ３６cm× 丈 １７６cm・軸先寸 　■作　者■　大徳寺派 慈眼寺 前大徳 澤 梁堂（さわ りょうどう）昭和１８年 兵庫県 出石郡 に生まれる。臨書　色紙　住めば都　表装済み。昭和４０年 岐阜県美濃加茂市伊深正眼僧堂、梶浦逸外 老師について修行。臨書　色紙　雄辯は銀沈黙は金　表装済み。昭和５３年 慈眼寺 住職になる。タイムセール　掛け軸 玄奘法师像 民国二十二年(1933年)作。本紙・表装ともにたいへん良い状態です。臨書　色紙　秋晴れにピアノ無韻の時永し　表装済み。美品です。100】「一家全慶」　 佐藤純吉作　掛軸　にわとり。こちらの茶掛　山花開似錦は、臨済宗大徳寺派 慈眼寺 前大徳 澤 梁堂 和尚の真筆一行物でございます。金子光晴　絶望の精神史　草稿44枚　肉筆原稿　サイン　署名。軸先：黒漆塗。掛軸 白隠 紙本 書 布袋図 年代物 時代物 共箱。　　紙本：墨書。オーギュスト・ラシネの服飾史の古典「The Costume History」。　　箱書、花押があります。【茶道具】 大徳寺 矢野一甫和尚筆 軸　一行「渓梅一朶香」茶掛け　軸C139。　付属品：共箱、タトウ箱付です。【澄泥硯　蝦頭紅の美石】◆蘇州霊巌山の自然石◆約六吋◆唐木塗箱入◆磨墨溌墨佳。関防印は無量寿です。平尾孤徃書折帖　「白楽天詩」。〜山花開似錦（山花開いて錦に似たり）とは？〜「山花開いて錦に似たり」というこの茶掛は、この句が吉野の春景色を想わせるように美しいからでしょう。李白 空海 光雅 白楽天 白蘭 道風 /条幅 半切 半紙 枯紙。よく春の茶会の床に掛けられます。Ｂフライデー蔵出し特価令和 書作品 清水寺貫主　森 清範真筆41×38cm。しかし実は、この句は単なる春の景色を叙した詩句ではなく、「碧巌集」の第８２則に、大瀧智洪がある僧に「色身腐壊す。臨書　色紙　玉磨かざれば光なし　表装済み。如何なるか是れ堅固法身。【洮河緑石の双キ龍吉祥廻文硯】◆墨流し状波紋の潤緑美石◆約八吋◆唐木共箱◆希少硯。」と問われて、大瀧曰く「山花開いて錦に似たり、澗水湛えて藍の如し」と答えたとあります。臨書　色紙　自然に帰れ　表装済み。問いを発したこの僧は、生悟りの僧で「私たちのこの色身・現身は死ねば直に腐敗し、焼けば灰になってしまいますが、金剛不壊といわれる堅固法身は、その場合はどうなるのでしょうか。003 【入手困難】清水公照 石板彫刻 『心』直筆揮毫 黒御影石。」と問うて出たのです。大徳寺　大道筆　茶掛軸　一行　福寿　画賛　茶道具。この僧、内実は「たとえ色身は滅んでも、堅固法身は不滅である。⑨掛軸　三浦成珠/波跳び兎之図/鑑定保証付/桐共箱付。」と信じ、それを大瀧から「いかにもその通りじゃ。臨書　色紙　雀百まで踊り忘れず　表装済み。だから心配しなさんな。臨書　色紙　恋をした当時はだれでも詩人だ　表装済み。」と裏書してもらい、自分で安心したくて出てきたのであります。紅白梅に小禽　野川朝邨　掛け軸　共箱あり。しかし、大瀧は、そんな甘い和尚ではなく山花開いて錦に似たり澗水湛えて藍の如しと応じたのであります。臨書　色紙　蒲公英のかたさや海の白一輪　表装済み。誠に見事な答えであります。臨書　色紙　白蓮さきて風は秋　表装済み。大瀧は、問いを発した僧の誤りを正し、色身即法身、法身即色身であることを知らしめてやろうという肚（はら）で「山花開いて錦に似たり」「今、美しく咲きにおうているが、一夜の風に吹き散ってしまうあの山桜が、そのまま堅固法身じゃぞ」と示したのです。臨書　色紙　野路の果て遠樹の上　表装済み。大瀧の肚（はら）をよくわがものとして山花を仰ぎ眺め、澗水を俯瞰したら、自然の美が一段と深く味わいうるでありましょう。臨書　色紙　塵もつもれば山となる　表装済み。