HOT ! 表千家久田家12代尋牛斎宗也自筆短冊『悠然見南山』掛軸（共箱）

尋牛斎宗匠の短冊です。臨書　色紙　心正しければ筆正し　表装済み。特に季節は問いませんので、様々なお茶席でお使いになれます。臨書　色紙　雨降りて地固まる　表装済み。短冊は『悠然見南山（花押）』、箱蓋裏に『自筆短冊 悠然 尋牛斎』と書き付けられております。孟法師碑　臨書半紙手本　提山　肉筆。一文字風袋は竹屋町裂、中廻しは青海波文裂で仕立ててあります。堀内宗心　兼中斎　茶掛軸　一行　松無古今色　茶道具。うっすらとしみがございます。臨書　色紙　住めば都　表装済み。写真にてご確認くださいませ。臨書　色紙　雄辯は銀沈黙は金　表装済み。表装の状態は良く、掛けた時の調子は良好です。タイムセール　掛け軸 玄奘法师像 民国二十二年(1933年)作。共箱。臨書　色紙　秋晴れにピアノ無韻の時永し　表装済み。塗軸。100】「一家全慶」　 佐藤純吉作　掛軸　にわとり。長さ159.5㎝　幅24.8㎝（表装を含む）◇短冊　タテ36㎝　ヨコ5.9㎝『悠然見南山』【読み】ゆうぜんとしてなんざんをみる【意味】陶淵明の漢詩です。金子光晴　絶望の精神史　草稿44枚　肉筆原稿　サイン　署名。悠然として自適した、しかし幾許かのもの寂しさをはらむ超俗脱塵の暮らしとその心境を詠ったもの。掛軸 白隠 紙本 書 布袋図 年代物 時代物 共箱。つまり俗世間のわずらわしさから離れる寂しさと共に、自然の中で穏やかな心持ちでいる様子を表しているのではないでしょうか。オーギュスト・ラシネの服飾史の古典「The Costume History」。▢久田家12代尋牛斎宗也（ひさだじんぎゅさいそうや）大正14年(1925)～平成22年(2010)表千家流久田家12代。【茶道具】 大徳寺 矢野一甫和尚筆 軸　一行「渓梅一朶香」茶掛け　軸C139。11代無適斎の長男。【澄泥硯　蝦頭紅の美石】◆蘇州霊巌山の自然石◆約六吋◆唐木塗箱入◆磨墨溌墨佳。表千家13代千宗左に学ぶ。平尾孤徃書折帖　「白楽天詩」。博識で知られ、「茶の道具」「茶の湯用語集」などの著作がある。李白 空海 光雅 白楽天 白蘭 道風 /条幅 半切 半紙 枯紙。久田家は北野大茶湯にも席を持った利休時代の茶人宗栄を祖とする歴史ある茶家で、宗旦の娘が嫁ぐなど千家とは古くから血縁関係にもある。Ｂフライデー蔵出し特価令和 書作品 清水寺貫主　森 清範真筆41×38cm。尋牛斎と不徹斎(武者小路14代宗守)の母澄子は従妹に当たる。臨書　色紙　玉磨かざれば光なし　表装済み。85歳。【洮河緑石の双キ龍吉祥廻文硯】◆墨流し状波紋の潤緑美石◆約八吋◆唐木共箱◆希少硯。京都出身。臨書　色紙　自然に帰れ　表装済み。京都大学文学部史学科卒業。003 【入手困難】清水公照 石板彫刻 『心』直筆揮毫 黒御影石。【参考文献】茶人の花押　河原書店茶掛の禅語辞典　淡交社#自分だけの茶道具を持ってみませんか#茶わん屋食堂#茶道具#掛軸#短冊#禅語#茶道#不審庵#表千家#千利休#千宗左#千宗旦#久田宗也#尋牛斎#同門会#茶会#茶道#古美術#京都#茶の湯#美#アート#おしゃれ#茶室#茶席#茶会